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马丁路德如何开始德国音乐革命

马丁路德的罕见早期印刷'诗篇46的S Hymn设置,"Ein Feste Burg Ist under gott" ("一个强大的堡垒是我们的上帝"). MIA

马丁路德是一个简单的僧侣和神学家,挑战地球上最大的力量。当他的锤子在1517年突然出现时,他开始了一个神学革命,以多种方式点燃战争,重塑欧洲和影响文化,包括建立两个德国最伟大的音乐界面的两个想法。

有一个传说涉及路德问,“毕竟,为什么魔鬼都有所有的好曲调?”

在罗马天主教会也是圣罗马帝国,宗教事务渗透了生活的各个方面 - 而教会被认为是人类与上帝之间的调解员。 Martin Luther提出了“所有信徒的祭司” - 只是每个人都直接进入上帝。这既政治性和宗旨是爆炸性的。在文艺复兴时期,人们去了教堂,大多站在牧师,而牧师表示群众和职业歌手唱美丽,复杂的拉丁语的复杂音乐。大多数人没有培训加入,而路德想明白。这是一个与上帝的关系成长的问题。为了使这种情况发生,需要两件事:在未经训练的歌手中唱歌的白话和更简单的音乐中的圣经。

人民的语言

路德将圣经翻译成德国,同时在躲藏在瓦尔特斯堡城堡之后 蠕虫的诏书,在1534年在1522年和整个圣经中发表新约。这项工作发生在古顿堡印刷革命期间,将神圣的文本放在人民手中。他还撰写了德国·梅斯,是德国的弥撒,将部分圣色仪式改变为白话。他在圣经文本上组成了一些赞美诗和歌曲 德语。最着名的这些可以说是他对诗篇46的设置, Ein Feste Burg Ist under gott (“一个强大的堡垒是我们的上帝”)。他还重新配置了许多现有的歌唱和歌曲,以便在崇拜中使用,继续建立在传统上,而不是试图上限。建立了一些改革的赞美赞美诗 对比度 - 神圣的文本叠加在现有的世俗旋律上。有一个传说涉及路德问,“毕竟,为什么魔鬼都有所有的好曲调?”

Martin Luther Bruenig Lucas Cranach.

公爵莱是出生的

Luther的歌曲往往每个单词都有一个音符,待组织 彻底,并让旋律简单得足以通过心脏来学习它们。他们在教会中致辞,但是建立了和谐,以便他们可以在四部分中唱。这种简单的直截了当的形式被称为Chorale,它是16世纪的跳跃点,如迈克尔普鲁兰乐园的多思卡件和汉斯利奥·哈斯勒的诗篇和神圣的歌曲。 Heinrich Schutz根据路德圣经的文本写了美丽的激情和辉煌,以及来自它的合唱文本。 Johann Schein和他神圣的Madrigal和Samuel Scheidt的器官音乐是Luther工作的后代。

然后是J.S.巴赫。他在路德去世后139年出生,但他对敬畏上帝的敬畏和他对他的音乐职业的严肃感到欣赏。巴赫 orgelbuchlein,他的坎塔塔斯,他的Chorale环境和圣约翰和圣马特的激情代表了德国巴洛克时期的巅峰,他们出现了德国改革乔山和路德圣经。

令人震惊只是继续来,包括Georg Philipp Telemann,乔治弗雷德里克亨德尔和Dieterich Buxtehude的作品; Felix Mendelsohn 改革交响乐;和约翰斯·勃拉姆斯' 德国Requiem.。如果您密切地聆听任何这些,您会听到撞击钉子的微弱声音。

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